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1、关于交友问题

交友是人们为了摆脱自己单身的生活,而去结交认识他人的过程。交友的类型可以是女朋友或者男朋友,也可以是普通朋友。主要是包括一方对另一方的信任,并把信任给予对方,允许对方与自己交往,含有互动交友。
[编辑本段]词语释义
1. 朋友。《商君书·禁使》:“故至治,夫妻交友不能相为弃恶盖非而不害于亲,民人不能相为隐。”《隋书·元亨传》:“ 亨 年十二, 魏恭帝 在储宫,引为交友。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八:“ 黄公铢 ,字 子厚 , 富沙 浦城 人,与 朱文公 为交友。” 2. 结交朋友。《礼记·儒行》:“其行本方立义,同而进,不同而退,其交友有如此者。”《后汉书·仲长统传》:“年二十馀,游学 青 、 徐 、 并 、 冀 之间,与交友者多异之。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二:“交友不能信者,事君必不忠。”

交友之道
包括一方对另一方的信任,并把信任给予对方,允许对方与自己交往,含有互动交友。交友常与婚恋同义,故如“情缘天下”一类的婚介机构常被归为婚恋交友类别。 常言道:「近朱者赤,近墨者黑」,可见朋友对我们的影响之大,所以必须了解什么是益友,什么是损友。真正的好朋友是能互相规劝、砥砺的。「在家靠父母,出外靠朋友」,除了亲人,朋友是我们人生道上不可缺少的一环人际关系,而且许多事情是靠朋友知交才能处理的。「交友之道」有哪些?如何才能得到真正值得交往的朋友? 好朋友就是一本书,他可以打开你的所有世界。 交友,有益者三友:友直,友谅,友多闻。损者三友:友便辟,友善柔,友便佞。 友直:直,指的是正直。这种朋友为人真诚,坦荡,刚正不阿,有一种朗朗人格,没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气,也可以在你犹豫不前的时候给你果决。 友谅:友谅《说文解字》说:“谅,信也。”信,就是诚恳。这种朋友为人诚恳,不作伪。与这样的朋友交往,我们内心是妥帖的,安稳的,我们的精神能得到一种净化和升华。 友多闻:这种朋友见闻广博,用今天的话说就是知识面宽。 在孔子生活的先秦时代,不像我们今天有电脑,有网络,有这么发达的资讯,有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢?最简易的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友,让他所读的书,让那些间接经验转化成你的直接经验。 当你在一些问题上感到犹豫彷徨,难以决断时,不妨到朋友那里,也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。 结交一个多闻的朋友,就像拥有了一本厚厚的百科辞典,我们总能从他的经验里面,得到对自己有益的借鉴。 《论语》中的益者三友,就是正直的朋友,诚恳的朋友,广见博识的朋友。 “损者三友”,那又是些什么样的人呢? 孔夫子说,还有三种坏朋友,叫做友便辟,友善柔,友便佞,这三者“损矣”千万不能交。 友便辟:这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎,溜须拍马的人。 我们在生活中经常会碰到这样的人,你的什么话,他都会说“太精美了”;你做的任何事情,他都会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字,反而会顺着你的思路、接着你的话茬,称赞你,夸奖你。 这种人特别会察言观色,见风使舵,细心体会你的心情,以免违逆了你的心意。 “友便辟”和“友直”正好相反,这种人毫无正直诚恳之心,没有是非原则。他们的原则就是让你高兴,以便从中得利。 大家还记得电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面的大奸臣和珅吗?他对乾隆皇帝百般逢迎,孥颜谄媚,几乎无所不用其极。这就是一个典型的“便辟”之人。 孔夫子说,和这种人交朋友,太有害啦! 为什么?和这种人交朋友,你会感到特别舒服,愉快,就像电视剧里乾隆皇帝一样,明知道和珅贪赃枉法,却还是离不开他。 但是,好话听多了,马屁拍得舒心了,头脑就该发昏了,自我就会恶性膨胀,盲目自大,目中无人,失去了基本的自省能力,那离招致灾难也就不远了。 这种朋友,就是心灵的慢性毒药。 友善柔:这种人是典型的“两面派”。 他们当着你的面,永远是和颜悦色,满面春风,恭维你,奉承你,就是孔子说的“巧言令色”。但是,在背后呢,会传播谣言,恶意诽谤。 我们经常会听到这样的控诉:我的这个朋友长得那么和善,言语那么温和,行为那么体贴,我把他当作最亲密的朋友,真心地帮助他,还和他掏心窝子,诉说自己内心的秘密。可是,他却背着我,利用我对他的信任,谋取自己的私利;还散布我的谣言,传扬我的隐私,败坏我的人格。当我当面质问他的时候,他又会矢口否认,装出一副老好人受委屈的样子。 这种人虚假伪善,与“谅”所指的诚信坦荡正好相反。 他们是真正的小人,为那种心理阴暗的人。 但是,这种人往往会打扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图,所以他对人的热忱,比那些没有企图的人可能要高好几十倍。所以,你要是一不小心被这种人利用的话,你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价,这个朋友是不会放过你的。这是在考验我们自己的眼光,考验我们知人论世的能力。 友便佞:便佞,指的就是言过其实、夸夸其谈的人,就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的人。 这种人生就一副伶牙俐齿,没有他不知道的事,没有他不懂得的道理,说起话来,滔滔不绝,气势逼人,不由得人不相信。可实际上呢,除了一张好嘴,别的什么也没有。 这种人又和上面讲的“多闻”有鲜明的区别,就是没有真才实学。便佞之人就是巧舌如簧却腹内空空的人。 孔夫子从来就非常反感花言巧语的人。君子应该少说话,多做事。他最看重的,不是一个人说了什么,而是一个人做了什么。 当然,在当代社会,人们的价值观有了一定的变化,有真才实学的人,如果口才太过于笨拙,不善于表达自己,也会给自己的职业和人生带来一些障碍。 但是,如果只会言语,没有真功夫,那种危害比前者要可怕得多。 《论语》中的损者三友,就是谄媚拍马的朋友,两面派的朋友,还有那些夸夸其谈的朋友。这样的朋友可千万不能交,否则我们将付出惨重的代价。 仁,爱人,真正爱他人。智能,智,知人,了解他人。 真正交朋友,既要有能力又要有意愿,意愿是我们有仁,能力是我们有智。生活中真正愉快的力量来自心灵。 交友有三个原则:待于君子有三,言未及之而言谓之躁(不要抢说话),言及之而不言谓之隐(不要有话不说),未见颜色而言谓之瞽(没眼色,不要闭眼说话),过犹不及。 我们都希望人生过得更有效率,对朋友,更多的一份关怀。忠告而善道之,不可则止,勿自辱也。 好朋友从不做过份的事,用一种愉快的心让我们做坦荡愉快的人。 选择一个什么样的朋友,就是选择了一种什么样的生活方式。
以德交友
首先须问自己想交什么样的朋友。如果希望交到真心的朋友,就要拿出自己的真心,以道德、以义气、以慈悲来交往;如此得来的朋友,在最紧要关头时,大都能同甘共苦。所谓「患难见真情」,在最困顿的时候,还能不变初衷的支助扶持,才是真正的朋友。
以诚交友
和朋友相处,彼此要讲究知心,讲究坦诚,讲究肝胆相照。双方以真实的言语、真实的感情交往,摈除利害关系,拥有手足般的义气情谊,能相知相惜,相互关爱,彼此扶助,就是真正的了。如战国时的隐士田光,为助燕太子丹刺秦王,举荐荆轲,更为守秘而刎颈,田光之忠诚,可谓肝胆相照。
以知交友
见识广博或具有专业知识的人,会受到朋友的。同样的,要结交有内涵的朋友,也要先充实自己的内涵;懂得随时吸取新知的人,智能容易开启,也会吸引许多见多识广的人到身边来。刘禹锡之交往即是「谈笑有鸿儒,往来无白丁,可以调素琴,阅金经。」
以道交友
「道风德香传千里」,有道德的人、有修养的人,无人不欣喜,不论远近,大家都会争相来亲近。和他交往的人,也都会依他自勉,而得到提升,此即所谓「与善友交,入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣」。 中庸说:「待人以诚,感人以德,交人以善,这是率性之谓道。」朋友交往以诚以真,相待以礼以敬,相处以平以淡,相勉以学以道,都是交朋友的原则, 所以交友之道有四点: 第

一、以德交友,患难与共; 第

二、以诚交友,肝胆相照; 第

三、以知交友,见多识广; 第

四、以道交友,法乐融融。
孔子的交友之道
第一,志趣相近-孔子说“无有不如己者”。 第二,真

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